"Ближе к истории". Дом кержака-старовера

Анастасия Морозова, корреспондент ГТРК "Нижний Новгород": В 17 веке Семёнов стал центром старообрядцев, который принимал людей, спасавших свою веру. Их надежно скрывал лес и река Волга, первый мост через которую появился только в середине 20 века. Никольская старообрядческая церковь построена в 1912 году. Сейчас население Семенова насчитывает 20 тыс, 10% из них — старообрядцы, которые до сих пор ходят в эту церковь.

Напротив - усадьба купца-старообрядца Афанасия Павловича Носова. Именно под его руководством и при его финaнcoвoй поддержке решили строить храм сразу после дарования в 1905 году свободы вероисповедания. В 1938-м церковь закрыли. Здание передали НКВД. Разрушив купола, в нем устроили военный склад, в церковном склепе - заправку. В конце 80-х бывшие прихожане Никольской церкви стали хлопотать о возвращении храма верующим, получилось это лишь в 89-м году. Одними из тех, кто всем сердцем переживал за судьбу храма, была семья кержаков Ершовых. Сейчас память о них в фамильном доме, которому больше века, бережно хранит внучка Маргарита.
 
Маргарита Алмазова, Внучка Михаила и Марфы Ершовых, экскурсовод, хозяйка дома кержака-старовера: Большую часть времени до школы я проводила в этом доме, потому что бабушка за мной присматривала. Она была уже на пенсии, лечила меня.

Вместе с супругом Михаилом Ивановичем Ершовым бабушка Марфа Тимофеевна занималась врачеванием. Их знала вся округа - они были целителями, хранили древние традиции исцеления, используя травы, молитвы и обряды.
 
Маргарита Алмазова, Внучка Михаила и Марфы Ершовых, экскурсовод, хозяйка дома кержака-старовера: Очень интересные травы они использовали. Например, мох цетрария – это исландский мох, который можно найти только в Керженских лесах. Использовали те, которые выращивали в своем огороде – чистотел, девясил. Бабушка говорила "девять сил".

Маргарита вспоминает, как бабушка, услышав кашель ребенка на улице, тут же выносила лечебную траву. А дедушка вел записи обо всех пациентах.

Сейчас в этом доме открыли музей. Пол устлан старинными половиками, на них - сундуки с одеждой, прялка; на стенах - лапти, зажженная лампадка в Красном углу. 

За домом следят Маргарита и ее главный помощник – папа Владимир Овчинников. Последние четыре года они усиленно занимались его восстановлением и ремонтом: поменяли крышу, заново провели электричество, воду, оборудовали газовое отопление. 
 
Владимир Овчинников, Отец Маргариты Алмазовой: Все здесь строения рубленные. Вот там, выйдите до улицу, банька. Я её рубил. Как раз где-то 85-й год. Двор тоже я рубил, - один совершенно, топором. Люди то как раньше работали? Без гвоздя, без всего. Дед, который здесь жил, он… У него тоже не было ни обоями, ничем обклеено. Чтобы дом дышал. То есть ему нравился этот воздух. Он даже вот печку затопляет или самовар ставит на кухне, обязательно подымит ещё лучинкой, чтобы дымок был.

Экскурсоводы говорят о разном: про раскол русской Церкви, славянский алфавит, старинные наряды. 
 
Лидия Падожникова, Гость дома кержака-старовера: Когда я услышала, что здесь открылся музей, я вспомнила, что в детстве меня приводили в этот дом.

Лидия Александровна жила на соседней улице, часто болела воспалением легких и дедушка ходил с ней сюда за советами знахарей.

Лидия Падожникова, Гость дома кержака-старовера: Здесь, я вспоминаю, старичок был, у него везде были развешены сухие травы. С дедушкой они что-то говорили, какие-то советы там давали, но я это конечно не помню – это было больше 60 лет назад. Потом мне заваривали в кружке какие-то травы и лечили меня.

Чаем с травами по традиции угощают гостей и сейчас. А еще блинами из русской печи. Тесто делает каждая хозяйка по своему усмотрению, а вот правильно приготовить в печи способен не каждый.

Изначально в русской печи блин можно было только выпекать. С появлением блинной сковороды, которая на некоторое время стала даже символом богатства, блины стали жарить. До сих пор ведутся споры: блины жарят или пекут? С точки зрения  лингвистики блины пекут. И правильно говорить именно так. Но, любой технолог скажет, что блины жарят, так как процесс приготовления заключается в прямом контактном нагреве. Но, наверное, не очень важно - печь блины или жарить. Главное - их есть. А перед приемом пищи обязательно молитва по книге «Учебный октай» - церковное пение.

Маргарита Алмазова, Внучка Михаила и Марфы Ершовых, экскурсовод, хозяйка дома кержака-старовера: Иногда туристы приезжают в какой-то день, когда музеи не работают. Это бывает понедельник – не работающий день. Либо гости приезжают очень поздно и хотят побывать в музее, но не имеют такой возможности. Мне хотелось им что-то показать. Как хорошо иметь экскурсоводу свою локацию, где можно покушать блинов, угостить гостей чашечкой чая, показать подсобное помещение. И конечно рассказать историю. То есть этот дом стал прекрасной частью моей экскурсии.

Чтобы не пропустить важнейшие новости:  Telegram  | MAX

09 февраля 2026 год ГТРК «Нижний Новгород» (видео)